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  • 从《圣严法师遗言》哀悼圣严

    ’以作鼓励；恳辞花及挽联，唯念‘南无阿弥陀佛’，同结莲邦净缘。”并要求在他身后，请林其贤教授夫妇，将其“年谱”，“补至我舍寿为止，用供作为史料，并助后贤进德参考。故请勿再编印纪念集之类的出版物了”。...禅宗法脉，亦不得废止法鼓山的理念及方向，是为永式。佛说：‘我不领众，我在僧中’，方丈是僧团精神中心，督策僧团寺务法务僧断僧行，依法、依律、依规制，和乐、精进、清净。” 　　民初以来的现代人间佛教运动...

    何建明

    |圣严|佛教|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/02/02122735189.html

  • 临终关怀──助念的殊胜利益

    临终关怀──助念的殊胜利益 　　天祥宝塔禅寺禅修班学员、 台北市长春国小教师 黄士哲　　上惟下觉大和尚曾开示：“助念就是一般人所谓的‘临终关怀’。因为人在临终的时候，心中会感到烦恼、恐怖，作不了主，就如一场恶梦。这时，如果这个人曾经薰习佛法、知道佛法，听到旁边有人助念，临终的人听到‘南无阿弥陀佛’的念佛声，心就能安定下来，也跟著念佛，心里恐怖的境界很快就能转过来了；所以助念即是用佛号，帮助...

    黄士哲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07080049048.html

  • 佛教的研究精神

    色法，而是色心混合之体，其变化之错综繁复，远在色法之上，故研究时亦必须使此对象化为单纯。现在佛教中最盛行的念佛法门，即是使注意力集中在‘南无阿弥陀佛’六个字上面，不使散乱。又如参禅之参究一句话头，教人看...佛教的研究精神 　　佛教教人信，也教人疑，所谓‘大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟’。所谓信者，是信言语文字能够解释明白的理；所谓疑者，是疑言语文字所不能表达的事。中国的禅宗就是教人提起一个疑情，死心...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07230551135.html

  • 净土第五代祖师------少康大师

    睦州时，由于净土宗教法在这里原没有人行持，所以僧俗人等对净土教理不甚了解，教化之事实在很不容易。少康日思夜想，最后想出一个方便普渡众生的妙法。他每天在城中乞食化缘，得到钱后，便诱导儿童说：“‘南无阿弥陀佛’是你们的本师，你们每人念一声佛号，我就给一文钱。”众儿童一是觉得好玩，二是为了拿钱，于是争相念叨“南无阿弥陀佛”佛号。小孩子念佛得钱之事在睦州城里产生了很大的影响，全城男女老少，一见到少康就念佛...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07234051205.html

  • 佛教的革新——现代禅的启迪

    误认为只要能布施一点钱财，干一点行善积德的事，或者只要能念一句‘南无阿弥陀佛’，就是佛教的全部，是学佛的根本目的。那样就必然会导致佛教的过分世俗化和卑微化。这对佛教的长远发展是不利的。现代禅在这方面所...科学化及现代化为特色，以李元松个人的修养、品质及智慧为凝聚剂，团结了一批有志之士，形成‘现代禅菩萨教团’这一新型佛教学修团体，其对佛教革新的主要意义，依笔者浅见，主要有以下几个方面： 　　一、佛教革新...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08105454906.html

  • 从《圣严法师遗言》哀悼圣严

    ，不发讣闻、不传供、不筑墓、不建塔、不立碑、不竖像、勿捡坚固子。礼请一至三位长老大德法师，分别主持封棺、告别、荼毗、植葬等仪式。务必以简约为庄严，切勿浪费铺张，灵堂只挂一幅书家写的挽额‘寂灭为乐’以作鼓励；恳辞花及挽联，唯念‘南无阿弥陀佛’，同结莲邦净缘。”并要求在他身后，请林其贤教授夫妇，将其“年谱”，“补至我舍寿为止，用供作为史料，并助后贤进德参考。故请勿再编印纪念集之类的出版物了”。等等这些...

    何建明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22454766506.html

  • 何建明教授：《圣严法师遗言》具有历史意义

    主持封棺、告别、荼毗、植葬等仪式。务必以简约为庄严，切勿浪费铺张，灵堂只挂一幅书家写的挽额‘寂灭为乐’以作鼓励；恳辞花及挽联，唯念‘南无阿弥陀佛’，同结莲邦净缘。”并要求在他身后，请林其贤教授夫妇，将...，不论是由内部推举，或从体系外敦聘大德比丘、比丘尼担任，接位之时亦接法统，承继并延续法鼓山的禅宗法脉，亦不得废止法鼓山的理念及方向，是为永式。佛说：‘我不领众，我在僧中’，方丈是僧团精神中心，...

    何建明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23480268132.html

  • 何建明教授：从《圣严法师遗言》哀悼圣严

    浪费铺张，灵堂只挂一幅书家写的挽额‘寂灭为乐’以作鼓励；恳辞花及挽联，唯念‘南无阿弥陀佛’，同结莲邦净缘。”并要求在他身后，请林其贤教授夫妇，将其“年谱”，“补至我舍寿为止，用供作为史料，并助后贤进德...位之时亦接法统，承继并延续法鼓山的禅宗法脉，亦不得废止法鼓山的理念及方向，是为永式。佛说：‘我不领众，我在僧中’，方丈是僧团精神中心，督策僧团寺务法务僧断僧行，依法、依律、依规制，和乐、精进、清净。”...

    佚名

    |佛教观点|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14401273148.html

  • 念佛人必读之一函遍复（印光大师著）

    兄弟，姊妹，妻室，儿女，乡党，亲友，同皆常念‘南无阿弥陀佛’及‘南无观世音菩萨’，以此事利益甚大，忍令生我之人，笈我之眷属，并与亲友，不蒙此益乎？况且现在是一个大患难世道，灾祸之来，无法可设。若能常念佛...不能仗自力断惑证真，了生脱死。信阿弥陀佛，有大誓愿，若有众生，念佛名号，求生佛国，其人临命终时，佛必垂慈接引，令生西方。愿，则愿速出离此苦世界，愿速往生彼乐世界。行，则至诚恳切，常念南无阿弥陀佛，...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23114876605.html

  • 圣严法师对人间佛教的贡献

    一幅书家写的挽额‘寂灭为乐’以作鼓励；恳辞花及挽联，唯念‘南无阿弥陀佛’，同结莲邦净缘。”并要求在他身后，请林其贤教授夫妇，将其“年谱”，“补至我舍寿为止，用供作为史料，并助后贤进德参考。故请勿再编印...内部推举，或从体系外敦聘大德比丘、比丘尼担任，接位之时亦接法统，承继并延续法鼓山的禅宗法脉，亦不得废止法鼓山的理念及方向，是为永式。佛说：‘我不领众，我在僧中’，方丈是僧团精神中心，督策僧团寺务法务...

    何建明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06491279111.html
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